CAPOEIRA BRASILEIRA OU AFRICANA?

Postado por: Indira Aleluia.

Fonte: <http://www.capoeirashow.xpg.com.br/historia.html> Acesso em: 26 de mai de 2018.

Lembro que durante a minha infância, a capoeira era chamada de luta ou mesmo de esporte. Além de sempre ouvir que era vinda dos negros escravos que internamente, relacionava com os afrodescendentes e (pela minha lógica) da  África. 

Alguns anos se passaram e com eles os conhecimentos enriquecedores. Um deles é que a Capoeira não veio da África trazidas por homens e mulheres que foram escravizados. A capoeira é uma expressão cultural. Isso mesmo! Expressão cultural e brasileira. 

Ops... como assim?

Passei a desconstruir os conceitos já formados.

Então, pois é! É uma expressão cultural, pois mistura diversas características culturais, como: esporte, cultura popular, música e também arte marcial.

Fonte: Com o nome de: "Jogar Capoeira" ou Danse de la Guerre, de Johann Moritz Rugendas, de 1835. Disponível em: <https://pt.wikipedia.org/wiki/Capoeira#/media/File:Rugendasroda.jpg> acesso em: 26 de mai de 2018.

Brasileira, sim. Pois foi criada e desenvolvida por brasileiros que, em sua maioria, eram descendentes de africanos escravizados. Surgiu nos anos finais do século XVI no tão famoso Quilombo dos Palmares. Os Quilombos eram os locais onde seres humanos escravizados se refugiavam para (apenas) ter liberdade.

Fonte: <http://capoeirabayarea.com/history/senzalas-and-quilombos/> Acesso em: 26 de mai de 2018.

Arte marcial e esporte, pois conta com movimentos complexos e ágeis e alguns golpes também. São acrobacias rasteiras (próximo ao solo) ou mesmo aéreas, além de cotoveladas, cabeçadas, joelhadas e chutes.

O que diferencia a capoeira das outras artes marciais é a música. Aos que praticam essa expressão cultural, lhes cabem não apenas aprender a lutar, mas também precisa aprender a cantar e a tocar os típicos instrumentos como o berimbaus, atabaque, pandeiro, agogô e o ganzuá. Seguindo o ritmo com conteúdo.

A capoeira é considera atualmente, um Patrimônio Cultural Imaterial (ou intangível) que engloba as principais expressões culturais de grupos de indivíduos ou etnias. A capoeira também é um expressão de respeito a ancestralidade, uma maneira de preservar tradições e transferí-las para as gerações futuras.

Fonte: <http://www.capoeiraesportebrasileiro.xpg.com.br/conteudo/maculele.html> Acesso em: 26 de mai de 2018.

O Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) registrou no ano de 2008 a Roda de Capoeira como um bem cultural se baseando em inventário realizado nos berços dessa expressão cultural (Pernambuco, Bahia e Rio de Janeiro). Já em 2014 foi a vez da Organização das Nações Unidas para a Educação, Ciência e Cultura (UNESCO) dar (finalmente) o título de Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade.

A Roda de Capoeira é quando os praticantes (capoeiristas) formam um circulo, bateria musical e iniciam a pratica de toda essa riqueza cultural.

Falcão (2003, p.78) afirma que:

“na roda, o capoeira se completa, joga, luta exibe-se para os assistentes, torna-se um verdadeiro artista, afinal, no jogo da roda, o capoeira é o centro das atenções. Essa particularidade faz da roda de capoeira , um universo empolgante, capaz de fazer emergir as mais diferentes emoções”.

Além dos já referenciados, segue mais referências: 

BARBIERE, Cesar. Um jeito brasileiro de aprender a ser. Brasília: DEFER, Centro de Informação e Documento sobre a Capoeira (CIDOCA-DF), 1993.

CAPOEIRA, Nestor. Capoeira: Os Fundamentos da Malícia. Editora Record, Rio de Janeiro, RJ,1992.

COSTA, Lamartine pereira da. Capoeira sem mestre. Rio de Janeiro, Edições de Ouro, 1962. (Reedição do Capoeiragem, a arte da defesa pessoal brasileira.). Didática da educação física1 / Org. Elenor Kunz. –3.ed.—Ijuí Ed. Unijuí, 2003 – 160 p. : il. – (Coleção educação física)

FALCÃO, J. L.C(1996) A Escolarização da Capoeira. ASEFE-Royal Court Publisher, Brasília-DF

FREITAS, Jorge Luiz de. Capoeira na educação física: como ensinar?/ Curitiba, Editora Progressiva, 2007.

SANTOS, Gilberto de Oliveira. Alguns significados da capoeira, da linguagem corporal, da educação física..., Revista Brasileira de Ciências e Esporte, Campinas, v. 30. N. 2, p.123 – 136, jan. 2009

HUIZINGA, Johan. Homo Ludens: o jogo como elemento da cultura. Tradução de João Paulo Monteiro. 2ªEd. São Paulo: Perspectiva, 1990.